Joga in Ayurveda: kako ju združuje dnevna praksa

Jogijski priročniki se berejo kot ayurvedski

Kdor odpre klasično besedilo hatha joge in pričakuje telesne položaje, najde namesto njih dolge odlomke o tem, kdaj jesti, kako živeti in koliko vaditi, preden se ustavi. Ayurvedski zborniki vračajo uslugo. Ashtanga Hridayam, ki postavlja Dinacharyo (urejeno dnevno rutino), umešča Vyayamo, telesni napor, neposredno za Abhyango (oljno masažo), tako da je telo naoljeno, preden ga pozovemo k delu.

Skupnega jima je več kot le lepo vedenje. Obe dedujeta isto izrazje: Dosha (tri delovna načela Vata, Pitta in Kapha), Prakriti (konstitucija, s katero se človek rodi), Agni (prebavni in presnovni ogenj), Ojas (prečiščeni končni izdelek dobre prebave, ki velja za osnovo vzdržljivosti in stanovitnosti) in Srotas (kanali, po katerih se v telesu vse giblje). Učitelj joge, ki pravi, da učenec ni prizemljen, in ayurvedski zdravnik, ki pravi, da je Vata povišana, opisujeta isto opažanje z različnim poudarkom.

Čemu je vsaka od njiju namenjena

Ayurveda je disciplina pogojev. Ukvarja se s hrano, oljem, spanjem, letnim časom in uro dneva ter sprašuje, kako naj se to posamezno telo vzdržuje. Njeno izhodišče je Prakriti, ki se ne spreminja, njeno delo pa je opaziti, kam je zašlo sedanje stanje.

Joga je disciplina pozornosti, telo pa vstopa kot sedež te pozornosti: telo, ki boli ali drvi, je slabo mesto, s katerega bi opazovali dih. Njeno izhodišče je današnje stanje uma.

Kadar se uporabljata skupaj, je delitev dela jasna. Ayurveda postavi pogoje, joga se vadi znotraj njih. Kadar praksa več tednov ne gre dobro, je Ayurveda tista, pri kateri iščemo nekaj, kar bi spremenili pred naslednjo vadbo, namesto nečesa, kar bi med njo premagali s silo.

Olje pride pred gibanje

V Dinacharyi je Abhyanga pred naporom. Razlaga je, da olje tkivom da Snigdho, mastno in stanovitno lastnost, preden jih pozovemo h gibanju.

V praksi to pomeni deset mirnih minut s toplim oljem: dolgi potegi po udih, krožni potegi na sklepih, nato podplati, ušesa in teme. Pustite, da se olje ustali, vadite in se toplo okopajte po vadbi, ne pred njo.

Vadeči, ki ne želi vsako jutro tehtati konstitucije, lahko uporabi masažno olje Tri Dosha, uravnoteženo pripravo za vse tri konstitucije. Klasična zelišča, ki se uporabljajo v oljih za ljudi, ki se veliko gibljejo, so opisana v našem vodniku po zelišču Bala.

Vadba v skladu z vašo Prakriti

Prevladujoča Vata

Lahkotna, gibljiva ter hitra tako pri utrujenosti kot pri ohlajanju. Vadba, ki ustreza tej konstituciji, je počasnejša od tiste, h kateri tak človek teži: manj prehodov, daljše zadrževanje položajev s pripomočki, topel prostor in počitek brez naglice na koncu. Pred vadbo se izdatno naoljite z ogrevajočo pripravo, kot je masažno olje Vata, v skladu s klasično naklonjenostjo toploti tam, kjer prevladuje Vata.

Prevladujoča Pitta

Ostra, sposobna in nagnjena k temu, da iz podloge naredi merljiv dosežek. Klasični nasvet je tu zmernost: pustite si nekaj zmogljivosti v rezervi, izogibajte se najbolj vročim uram in ohranite napor stran od obraza in čeljusti. Hladilna priprava, kot je masažno olje Pitta, sledi isti razlagi.

Prevladujoča Kapha

Močna in vztrajna, a počasna pri začetku, težava pa je redko vadba sama, bolj to, da se je človek sploh loti. Jutranje ure Kaphe, približno od šestih do desetih, so klasično čas za gibanje. Več stoječega dela in ponavljanja, manj sedenja in bolj rahla roka pri olju, kot jo zahtevata drugi dve konstituciji.

Dih in kanali nad ključnico

Pranayama sodi k jogi, poti, skozi katere deluje, pa sodijo k ayurvedskemu opisu telesa, in Dinacharya jim posveča vsakodnevno pozornost. Nasya, vkapanje nekaj kapljic olja v vsako nosnico, je v klasičnem jutranjem zaporedju umeščena za čiščenjem zob in pred hrano, po načelu, da je nos vrata v glavo. Tradicionalna priprava, kot je olje za Nasyo, se uporablja na ta način.

Nasyo ohranite ob njeni klasični uri, namesto da bi jo vključili v vadbo. Ne izvaja se takoj po močnem naporu, na polni želodec ali kadar je človek prezebel. Kdor vadi sedečo zbranost, bo opis zelišč Medhya, skupine, ki jo Ayurveda tradicionalno povezuje z umom, našel v našem vodniku po zelišču Brahmi.

Polovica moči in kar sledi

Izročilo daje merilo za napor: delati do polovice svoje zmogljivosti, kar se bere na telesu samem, ko se znoj pojavi na čelu in nosu in se dih začne premikati proti ustom. Onkraj te točke je klasično stališče, da napor stane več, kot vrne, in ta cena se plača v Ojasu.

Kar sledi, šteje prav toliko. Počijte si pred jedjo in vzemite toplo, kuhano hrano namesto česa hladnega, saj velja, da je Agni takoj po naporu nizek in se počasi povrne, če ga ohladimo. Ledena pijača takoj po vadbi deluje temu nasproti. Večerna skrb za Agni in za izločanje, druga polovica Dinacharye, je zajeta v našem vodniku po pripravku Triphala.

Skozi teden in letni čas

Ritucharya, sezonski režim, prilagaja tisto, kar Dinacharya ohranja nespremenjeno. Isti učenec vadi drugače v hladnih, suhih mesecih, ko izročilo usmerja k več olja in nežnejšemu tempu, kot sredi poletja, ko svetuje manj toplote v vadbi in hladnejšo uro zanjo. Vadba, ki je februarja in julija enaka, spregleda polovico tega, kar ima Ayurveda povedati o telesu.

Tudi teden ima svojo obliko. Najmočnejše vadbe sodijo v jutra po polni noči spanja in po večernem obroku, ki se je dobro prebavil. Po prekinjeni noči olje, počasno gibanje in dih služijo bolje kot ista vadba, ki jo s silo opravimo po krajšem spancu: polovica moči, brana čez teden in ne le znotraj ene same ure.

Pogosta vprašanja

Naj se z oljem namažem pred jogo ali po njej?

Pred njo. Dinacharya postavlja Abhyango pred Vyayamo, topla kopel pa sledi. Olje, naneseno po vadbi, je prijetno, vendar velja za samostojno prakso.

Kako dolgo pred vadbo naj nanesem olje?

Običajen razmik je deset do petnajst minut, dovolj, da se olje vpije in ne ostane zgolj razmazano. Če imate pet minut, naoljite stopala, ušesa in teme, tri mesta, ki jih izročilo izpostavlja za vsakodnevno pozornost, ostalo pa pustite za kakšno drugo jutro.

Ali lahko vadim na prazen želodec in koliko časa po jedi?

Prazen želodec je klasična predpostavka za jutranjo vadbo. Po obilnem obroku počakajte, da se prebavi, kar v praksi pomeni nekaj ur, po lažjem obroku pa precej manj. Tudi sedeča dihalna praksa se izvaja pred hrano.

Katero olje ustreza vadečemu, ki ne pozna svoje Prakriti?

Začnite z uravnoteženo pripravo in pustite, da o preostalem odloči vzorec: dosledno prezebel in nemiren po vadbi kaže v eno smer, dosledno pregret pa v drugo. Smiselna ureditev je imeti dve olji, ogrevajoče za zimska jutra in hladilno za poletje.

Ali Ayurveda nasprotuje živahnim ali ogrevanim slogom joge?

Ne nasprotuje jim, vendar jih omeji s pridržki. Pravilo polovice moči velja za vsak slog, ogrevani prostori pa klasično ne ustrezajo tistim s konstitucijo Pitta, v vroči sezoni pa nikomur. Učenec s prevladujočo Kapho pozimi je primer, ki ga izročilo samo usmerja k močnemu, ogrevajočemu delu.

Kaj pa, če vadim zvečer in ne zjutraj?

Vrstni red velja ob vsaki uri: olje, nato gibanje, nato topla voda. Dvoje se spremeni. Večerna vadba je bliže dnevnim obrokom, zato naj bo zadnji lahek in pustite razmik, sama vadba pa naj bo mirnejša od jutranje, da telo umiri in ga usmeri k spancu. Nasya ohrani svoje jutranje mesto, vse, kar je posebej vezano na vašo konstitucijo, pa je vprašanje za izkušenega ayurvedskega strokovnjaka.